朕思治励精，任人共政，思得吉士，以重列卿。以尔心地坦夷，性资宽厚，学问得先贤之旨趣，词章为后进之宗师，中外荐更，声称蔼著。粤自祠庭之佚，屡兴宣室之思，资尔名儒，贰予外府。岂但考受藏之数，盖将为进用之阶。尚克钦承，以永终誉。

宗寺典司属籍，事简职清，实论思献纳之阶也，傥匪名儒，盖不轻授。以尔闻多学广，心正气和，词章谐韶濩之声，闻望蔼圭璋之粹，繇此致身于通显，曷尝枉道以求人。众皆曰贤，盍复归于清著；德以定位，宜进贰于司宗。益懋远猷，嗣膺异渥。

朕励精思治，为官择人。矧惟宪府之雄，尤重副端之任，欲称厥职，必惟其贤。以尔望重儒宗，文追古作，遍历清华之选，晋居谏诤之司。知无不言，惟务闲邪而陈善；引之当道，未尝扬己以取名。允谓正人，擢升执法，其维持于国是，庸振起于朝纲。式副予知，以永终誉。

朕惟宪府俱职抨弹，台端尤为雄剧。非贤不任，必望实之素孚；以次而升，庶纪纲之愈振。以尔身端行治，学广闻多。即之也温，备四时之和气；挠之不浊，凛万壑之层冰。虽内外之荐更，每安恬而无竞。经帷劝讲，申义约文；谏省进言，闲邪陈善。迨殿中之执法，公天下以为心，纠正官邪，主张善类。宜跻登于横榻，示旌表于荩臣。益思风采之扬，庸副眷怀之笃。以永终誉，嗣对殊休。

若夫二仪始辟。君臣之道即隆。三才创分。父子之情斯在。莫不皆竭股肱。俱遵爱敬。故知君臣父子。禀自天然。极尊极亲。无可为间。止如释老之教。近日始崇。释则兴于汉朝。老则置于宋代。皆缘时君有旨。父母承恩。方染缁衣。然称入道。如无所禀。不得离俗。离俗虽言绝境。习道仍居宇内（事如司津议中弹）。率土皆曰王臣。不闻限以缁素（事如左清道卫议中弹）。父生母育。罔极难酬。于法虽曰绝尘。在身须敦仁义。岂容为臣未曾效节。为子未展温凊。承恩乃变素衣。去发言真入道。乘兹慠诞。慢君懱亲。高揖帝王。不拜父母。为臣贻宽怠之咎。为子招不敬之辜（事如左清道卫议中弹）。庸流自谓合然。往代恕其无识（弹曰昔汉帝降礼于摩腾吴主屈节于康会赵邦澄上宠懋锦衣秦日道安荣参共辇斯并德回万乘道降极尊况乎十室难诬而曰庸流无识）。因循日久。行之不改。圣上重缵皇极。欲革前非。孝理苍生。思遵名教。爰降纶旨。饰光彝典。恐爽恒情。特令详议。谨寻释老二教。见在遗文。我慢矜高。是人难度（弹曰守道不屈宁是矜高耶）。庶事谦约。无失冲撝。静思此言。其义见矣。入道巳成。陵虚控鹤。深修禅定。得五神通。如此辈流。犹愿卑屈。况庸僧尼。见居王土。衣缁异俗。馀事罕知（弹曰曼倩云谈何容易谈何容易借哉夫沙门之内功业实繁圣朝巳来盖亦不少且帝京僧伍盛德如林略举十科用开未喻至若译经则波颇元装义解则僧辩法常习禅则昙迁惠因护法则法琳明瞻明律则元琬智首感通则通达转明遗身则元览法旷读诵则惠铨空藏声德则智凯法炎宏福则德美智兴若此之流具如僧苑所列而言罕知馀事何雷同之甚乎）。唯自矜高。愿居人上。求之释教。其义蔑闻。凡曰是人。准经致敬。况在极尊。并之父母。欲令拜伏。义无不可。其僧尼道士女道士。于君皇后皇太子及其父母所。并请准敕令跪。庶使光二教之谦撝。隆万代之名教。谨议。

绍定六年五月戊午，安德军节度使、信安郡开国赵公薨于临安府休沐舍，年五十有八。遗奏闻，上震悼，辍视朝，遣中使赐内帑水银龙脑以敛，赠以金币，敕有司治丧葬，家人谢弗敢。明年改元端平，诏赠某官、爵信安郡王。孤与汶兄弟奉公之丧，葬衢州常山县西塘头某山。先期，以前国子司业林略所次行实，介知枢密院事乔公某以求铭于临邛魏某。道远不得辞也。窃迹其事，公讳希錧，字君锡，旧名希哲，举进士，改赐今名，太祖皇帝九世孙也。高皇南狩，少保自京师徙名数常山。公生而明晤，长而厉志，少师衡阳公未冠肄业于石鼓书院，尝有闻于永嘉陈君举傅良，后又受经徐子宜谊，力贫苦学，借书抄诵。郡学有大雅斋，以待国之贵游子弟，公弗入，曰：「吾独非寒素乎」！举庆元二年进士，授修职郎，待汀州司户参军阙，寓僧舍，䌷今考古凡八年。至临汀仅二月，而峒寇李元砺出没汀、赣、庐陵间，汀人震惧。郡会僚佐议守城，公下坐无一语，守异之，曰：「不言，得无所见乎」？公曰：「非策也。距城三十里有关曰古城，若悉精锐以扼其冲，贼不足虑矣」。守以付公，人为危之。公至关，审形明间，申令谨堠。分画觕定，贼已遣谍窥关。公得谍诘之，纵其举火相示，而羸师以误之。夜半，贼数百衔枚突至，公严兵以待。贼且至，始命矢石俱下，贼无一免，馀党闻风而遁。公引还，耄稚罗拜相属，公繇他道以避之。事闻，诏升本州推官，中书省籍记姓名。治疑狱，决滞讼，摄颓邑，弭乱卒，台郡皆才之。去之日，军民遮攀泣送者至数十里。调主管夔州路转运司帐司。大宁盐井弊端如猬，积负至九十馀万斤，公往视之，旬月偿及半，踰月则告羡矣。既归，疏利病十条，使者上诸朝，民至今便之。凡米盐钱谷之寄，视星出入，夜复阅文书，率漏下十刻。掌备边团并诸藏，遇使者新故之交，府人持白金以请于公曰：「此羡也，主者当得之」。公怒，以白使者，尽更其弊。商人请官盐率不及数，而官籴商米必求赢，公悉为釐正。南人仕蜀，归舟或挟商货，或部贡篚以为利，公轻舟出峡。引见便殿，改奉议郎知信州玉山县。未行召对，公条列三事，首言民力困于贪吏，军力困于债帅，国家之力则外困于归附之卒，内困于浮沉之费。次论四蜀铨注科举之敝，次论大宁盐井本末。宁宗皆嘉纳之。除大理寺丞，迁大宗正丞，权工部郎官。宗姓多贫，而始生有训名为人后，有过礼吏请赇亡艺，莫敢自陈。公白其长推行之。会朝议燕邸近属赴朝参者少，命公易班以壮维藩之势，公以疏贱力辞，弗允，特授吉州刺史、提举佑神观。训词略曰：「艺祖创业垂统，而支分派别，浸成疏隔，顾瞻班序，慨然有怀」。又曰：「艺祖受天明命，文昭武穆，宜万宜亿，乃环顾在列，疏若晨星，朕心慊然」。始知庙谟已定，弗可转也。未几廷绅有请，谓宗姓换班人尝举进士者，请视朝士，听轮对，意盖有属也。公对，首论：「今日多事之际，而未有办事之人。朝绅清选也，以缄默为靖重，以刻薄为举职，以无所可否为识体；阃寄重任也，以大言为有志，以使过为知恩，以不待指授于朝廷为有才。臣非敢厚诬天下以为无人，患在选择未得其道，器使未当其才耳」。次论：「宗学之建，朝廷美意也，校定法不视太学而视武学，外舍优校必待公试中选而后升，一请一免而不得援求免例，已升内舍胄监前名而不得注诸州教授，名为重之，实则薄之，恐非风厉之本旨也」。除成州团练使，赐金带，令服系。宝玺恩，进和州防禦使。今上登极恩，进潭州观察使。以公族近邸，恩特加厚，又进安德军承宣使。公引对言：「初政急务，莫先于明君道，总治统，收人心」。敷对移晷，上为动容曰：「卿所陈极明要，于初政所系尤切」。越明年，复当奏事，论祠祭不蠲，禁卫不肃，凡皆职分所当言者。慈明宫上寿，升节度，封信安郡公，自男爵积户至三千九百，食实封六百。不幸足疾，卧家累岁而殁。某窃尝怪周有天下，内而三吏六联，外而五侯九伯，类出于同姓之英。至秦、汉以后千五百年间，独未见一人同国家休戚、为王室轻重如古所谓同姓之卿者。二五之运，流行宇宙，亘千载如一日，未始有今昔之闻，而天之降才尔殊，何也！古之待同姓，推尊祖以及于敬宗，推敬宗以及于收族。盖自始祖为正姓，高祖为庶姓，庶姓别于上而戚单于下，则系之以氏，统之以宗，合之以族。凡有事于庙，庙之子姓各以昭穆为序，旅酬赐爵，昭穆各齿，内宾、宗妇，庙序以伦，盖不惟奠系明统，亦以别嫌明微。是故兄弟之国不庙先王，公子公孙不皆祖祢其先君，凡以厚其别也。况又养之于成均以观其德行，列之于王闱以考其中失。其朝夕之所与居者，俊士造士也；观感而志喻者，正言正行也。夫然后处之以国邑，授之以民事。甸稍县畺之采，六遂之馀地，各有公邑，其有功有德则裂寰外之地而侯之。土田陪邑，祝宗卜史，宗氏分族以宠绥之，或世其爵禄，或入为公卿。大抵亲有等则人知敬宗，族有别则人无觊觎，又为之建学立师而居有教，饩廪授田而生有养，则其内间两社以辅王室，外分三土以翰王略，亲亲贤贤之效，后世鲜俪焉，乃其所也。周自始祖暨于末孙，凡享有民社二千馀年，秦虽僣偪，犹三十馀年弗敢窃号也。乃自春秋以降，恶嫌远偪，自剪其类，所谓内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫者，岂惟秦事然也，自二汉、魏、晋至于齐、梁、隋、唐之季，亦莫不然。其间岂无以经术称、以词华显，然不过为韬光晦迹、全身远害之图，而犹有不免于祸者，然则非千五百年间天固啬于神明之胄，盖有之而莫知所以用之耳。公风资凝重，胸抱魁垒。褚无一金，无蹙容也；秩正二品，无喜色也。扬人之善，不记人之过；急人之难，不忘人之恩。少师薨，公尚幼，护丧以归，道遇寇，左右骇散，公拊棺恸哭不慑，寇义而去之。荐遭母江夫人丧，哀毁骨立。时弟妹未昏嫁，公悉资予之。族党亲姻有四孤女，公皆子而娉之。官于夔，适同年进士李鸣凤自馆职补外，一夕暴卒，公捐金治丧事。前岁盗发其乡，纵火邑郛，胥为煨烬，不忍犯公之家。万里入蜀，无秋毫援助，诸台交荐之。同知枢密安公丙繇长沙还蜀，见公于稠人中，即留饮，握手道心事，解所佩玉以赠，且愿举之。公辞以未及格，安公曰：「然则使我有失士之恨，奈何！盍貤诸所亲」。曰：「有母党可受此而不敢专」。曰：「君谓可则可矣」。是举也，人两贤之。使公内掌台阁，外居藩辅，稍得见诸事业，其所立当何如！既换班，自号畤隐居士，以琴书诗酒自虞，祈寒盛暑未尝谒告。或谓公何自苦若此，曰：「正愧无以补报，若并废之，如此心何」？公备历艰难，不忘贫贱，卧兴书籍，衣食取裁足，不置妾媵。故训词有曰：「爵禄褒嘉，不改儒生之习；威仪谨饬，蔚为朝著之华」。盖知公之深者。娶江氏，殿中侍御史跻之孙，封淑人，赐冠帔。遗奏上，进封郡夫人。子男六人：与潚，八岁能属文，早夭；与汶，以混补第一入宗学，举嘉定十六年进士，今以承直郎特改差西京中岳庙，换尚书左铨；与潞，宗学诸生，绍定二年进士，承直郎，今监嘉兴府比较务；与洸，嘉定十六年武举，绍定二年换试进士出身，今以承直郎当赴尚书左铨；与瀚，忠翊郎、监饶州户部赡军酒库；与澧，京学诸生，绍定五年进士，修职郎，待年出官。女一人，嫁儒林郎、福州司法参军唐庆远。孙男一人，孟植。孤女二人，尚幼。铭曰：

维宋三宣，艺祖维昆。艺宗九支，孔曼且蕃。维信安公，秉德静渊。扬历中外，风绩言言。胡不用之，屏翰城垣。居之著定，位大爵尊。虫飞而朝，会盈而旋。弗究弗宣，弗振弗年。分有所制，以亲㧖贤。我明古制，识恨丘原。

君知所谓浩然之气，又求说于予。孟子以来，诸老先生之发明予不复为君道，请言两战。当两战时，非特直者气盈，曲者亦气盈也。气之方盈，虽使孙、吴观阵，苏、张往来其间，莫能决其胜负。虽然，请少待之，直者将可使败而不可挫，曲者惟无败，败则士尤其将，将尤其上矣。谁挫之？彼自挫也。是则气非难于盈，难于持久。判曲直不在旁观，不在众说，而常在于主帅倏然发露之本心。心之公理不可掩也。尝试论之，气有实有虚。实气浩然之真，虚气浩然之似。实者至劲健而最和平，气之常也；虚者乍粗暴而卒消靡，客气之暂也。君往者介予谒后林先生，德人君子之容貌词气，君既望之，即之，听之矣，别去几年，今不远千里再往，真有心于亲炙者与。予索居久，于夙昔之见未有进也，幸持予虚实之说以请益。